ادامه‌ی خواندن→

یادداشت اول :
در اصطلاح تصوف فقر آن است که تو را مالی نباشد و اگر هم باشد برای تو نباشد. این فقر بد نیست و می‌توان گفت آوارگی،آن گونه که عزیز نسفی آزموده بود برای رسیدن به چنین مفهومی بود که شاید از یک سنت عرفانی  شرق برمی‎آید . بایزید بسطامی در مسیر مکه جایی در بیابان سفره‌ی کوچک خود را گسترد که طعامی بخورد. مورچگان بسیار بر نان او وول می‌خوردند. سفره را برچید و به بسطام بازگشت. از او پرسیدند که مگر ترا قصد حج نبود؟ گفت: بود، اما حج من آن شد که این مورچگان را به خانه‌ی خود بازگردانم. می‌خواست که آنان در به در نشوند و این با آوارگی ی خود خواسته فرق می‎کند. حافظ در شیراز آواره‎ی خوش بود و می‌گفت: خدایا منعمم گردان به درویشی و خرسندی، اما در سفر یزد در به در بود که می‎گفت:
خرم آن روز کزین منزل ویران بروم
راحت جان طلبم وز پی جانان بروم ادامه‌ی خواندن→

ادامه‌ی خواندن→

شماره بیست و نهم

شاعران این شماره: زبیده حسینی، سهیلا دیزگلی، سپیده نیک‌رو، اکبر اکسیر، ناظم حکمت و حافظ موسوی
____________________

کسیر
یک شعر: از زبیده حسینی

روشنایی

من از این پنجره‌ی زبان بسته/ هیچ سرم نمی‌شود

که چگونه می‌زند به باد و چگونه به نور

و روی آن ندارد که بگویم

عطرش که در تنم پیچیده، جایی از هوای پرده درز نکند ادامه‌ی خواندن→

احوالات خصوصی که عمومأ در باره‌ی علامه‌ی گرامی علی‌اکبر دهخداست

را از دفتر هنر ویژه‌نامه‌ی این بزرگوار برایتان نقل می‌کنیم. ……………………………………………………..نامه‌ی حبیب

برگرفته از: فصل‌نامه ادبی درگاه سال اول شماره ۲ ویژه‌ی هوشنگ رئوف

پیکرشناختی از شکاف یک شعر حافظ موسوی

نگاه:علی مسعود هزارجریبی

حافظ موسوی                                  مسعود هزار جریبی

« بند ۱

از این راه‌ها هم می‎توانستی آمده باشی

یا حتی آمده بودی که سرخس‌ها این‌گونه سرخم کرده‌اند

بند ۲

از جنگل بلوط بالا رفتیم

امرودهای نرسیده را تماشا کردیم

                                       رسیدیم

بند ۳

باران ایستاده بود

و قارچ‌ها

چترهای‌شان را

زیر آفتاب گشوده بودند

بند ۴

هنوز کسی نمی‌دانست چه ساعتی از روز است

و گله اسب‌ها

چه وقت از این‎جا گذشته است

بند ۵

علفزار

پر از بوی تن اسب‌ها بود

و رشته ناپیدای آب

از زیر علف‌ها می‎گذشت

تو از زیر این علف‌ها که نمی‌توانستی آمده باشی

بند ۶

به تردید

دستی به علفزار خیس می‌کشم و

خوابم می‌برد»

شعر از : حافظ موسوی 

در غافلگیری از شفافیت این نوع بیان برای شروع چه راحت و سزاوار شاعر آواز ِ آغاز رها می‌کند  [ از این راه ها هم  می توانستی آمده باشی ] که راه اگر چه برای ذهن مخاطب غریب می‌نماید اما این نماد در تجربه شاعر نشسته است

[ یا حتی آمده بودی] که این سطر تردید پذیری را نیز حاکی است.

[ که سرخس‎ها این گونه سر خم کرده‎اند] آمیختگی با طبیعت پدیده‎ها یا پدیده‌های طبیعی در بستر همین نماد تحقق می‎یابد. ادامه‌ی خواندن→

فروغ فرخزاد

برای گرامی‌داشت نقش بانوان در ارتقاء دانش و آگاهی‌ی حقوق مردم ایران به‌طور اعم و زنان محروم به‌طور اخص، مطلبی را که خانم ندا سانیچ در مورد ده زن نقش‌آفرین در بی‌بی‌سی فارسی نوشته‌اند را در شماره‌‌‌های پیاپی ‌و درده نوبت مختلف نقل می‌کنیم.

………………………………………………………………………………………….. نامه‌ی حبیب

شماره هفتم

ندا سانیچ

به روایت عکس‎های آزاده اخلاقی

آزاده اخلاقی، ایده‌پرداز و کارگردانِ این مجموعه‌ی ۱۷ عکسی می‌گوید: «امروز آرمان‌گرایی سوژه‌ی تمسخر خیلی‌ها شده است، مردم کسانی را که اهداف بلند و دور از دسترس دارند دست می‌اندازند. برای من ولی کسانی که می‌جنگند و برای آرمانی جانشان را فدا می‌کنند بسیار محترمند. هدفم زنده کردن یاد کسانی بود که ستایش می‌کنم.»

«به روایت یک شاهد عینی» یکی از عظیم‌ترین پروژه‌های عکاسی‌ای است که در چند سال گذشته در ایران انجام شده است: پروژه‌ی سه‌ساله‌ ای که شامل تحقیق فراوان هم بوده، ثبت هفده فریم است که اجرای بسیار خوب و دقیق و پُر از جزئیاتی هم دارند. در اجرای این عکس‌ها گروه بزرگی به خانم اخلاقی یاری رسانده‌اند؛ از جمله ساسان توکلی‌فارسانی (عکاس و مجری جلوه‌های بصری) و ژیلا مهرجویی (طراح صحنه و لباس). ادامه‌ی خواندن→

کار گروه رستاک

مهرگان فرخنده باد

میز «مهرگان» در جشن مهرگان ایرانیان هلند، ۲۰۱۱

خوان «مهرگان» در جشن مهرگان دانشجویان ایرانی دانشگاه یو سی تی آی در مالزی، ۲۰۱۱

مهرگان یا جشن مهر یکی از بزرگترین جشن‌های ایران است که در مهر روز از برج مهر برگزار می‌شود. «مهرگان» پس از نوروز بزرگترین جشن ایرانیان باستان بوده‌است. این جشن در جوامع ایرانی خارج از ایران نیز به گستردگی برگزار می‌شود. ادامه‌ی خواندن→